談話室　-占星術に関係するコラムや雑感など-

2003/10/19 (日)

● コメントが転送されてきました。

桃井　「岩田先生、ほかの占星術ホームページに投稿された談話室についてのコメントを、そのＨＰ管理人さんがこちらの参考にと転送してくれました。これがそのメッセージです。」

◇メッセージのパート１◇
　西洋占星術のウラニアン学派では、春分点は、エリーズポイント（牡羊ポイント）と呼ばれています。このエリーズポイントは、肉体を表すポイント（アセンダント同様）として、重視されており、ミッドポイントに含めて使用されています。
　これと同じことを先生が自ら発案したのでしたら、それはそれですばらしいことだと思いますが、ウラニアン学派では、何十年も前から、研究され、ふつうに使用されているポイントなので、これを岩田先生の独自見解というには無理があるような気がします。

岩田　「そうか、ウラニアンやマンディーンは知識の空白エリアだったから、これは知らなかったね。ウラニアン学派では春分点を、肉体を表すポイントとして使用しているというのは大変参考になる。それにウラニアン学派が実占で春分点をアセンダントと同様に使っていると言う事実は、『トロピカル12星座イコール12ハウス』という見解が実占での使用に耐えうることを証明してしくれているとも言える。

　インド占星術の研究を進めながら、一人で西洋占星術の全エリアをカバーするのは大変だから、こういうコメントを読めるのは、大変有難いね。」

桃井　「コメントには、こんな部分も含まれていますよ。」

◇メッセージのパート２◇
牡羊座は1室、牡牛座は2室、・・・、魚座は１２室に対応するという考え方は、西洋占星術とインド占星術の両方に共通する基礎理論で、ふつうに占星術を勉強した人であれば、誰でも知っている内容なので、特に目新しい独自の見解ではないと思います。たとえば、マンデーン占星術においては、春分点をアセンダントとして展開し、１２星座を１２ハウスに対応させて、地球全体に関わる出来事を読み取ります。
　これについても、今までに占星術の教本で、このような内容を読んだことがなく、自分で思いついたことであれば、それはそれですばらしいことだと思いますが、占星術研究所としては、少し勉強不足なのではないかと思います。

岩田　「この『マンデーン占星術は、春分点をアセンダントとして展開し、１２星座を１２ハウスに対応させて、地球全体に関わる出来事を読み取ります。』というのは、大変参考になるけど、その前半分の部分はこちらの見解を理解していないように感じられるね。

　『１２星座を１２ハウスに対応させ』というのと、『トロピカル１２星座は、星座ではなくハウス』というのは一見似ているようだけど、『星座ではなくハウス』という言葉には、
『トロピカル１２星座も一応使用している、高揚や減衰、ミューチュアル・レセプションなどの星座に依存する占星技法は、サイデリアル１２星座と重なる部分でしか、しっかり作用していないのではないですか？』
『１２星座の支配星が新発見したトランスサタニアンと置換え出来るのは、支配星が支配星として作用していないからではないですか？』
『支配星が切り替わった時間はいつですか？そして、支配星の切り替わる前と切り替わりの直後でのホロスコープ・リーディングを、西洋占星術はどう処理したのですか？』
等の問いかけを含んでいるんだ。

　このコメントに即して言えば、『東西占星術研究所は、トロピカル１２星座は星座ではなくハウスという見解と、トロピカル１２星座と１２ハウスが対応するという見解は、表面上の使い方は似ていても、その後の占星術技法の展開において大きな差の出る本質的理論構造の違いがあると考えています。』ということになる。

　しかし、この限られたコメントの内容だけでは、こちらがコメントの真意を把握していないという可能性もあるね。」

桃井　「そうですね、もう少し詳しい見解を聞きたいですね。」

岩田　「でも、おかげでウラニアンとマンディーンの資料をサーチして、理論を拾う必要があることがわかったから、後はこちらで研究することかも知れないね。まあ、もっと詳細に教えていただけるならうれしいけどね。

　というのは、東西占星術研究所の研究スタンスは、海外で発表された研究をいち早く翻訳し、国内に欧米での研究という権威で紹介するのが学問研究という、明治以来の日本の学問研究スタンスとは違うからね。

　私の研究スタンスは、一見複雑で難解な占星技法の中に内在する理論構造を、洗練された理論体系として認識し、アクエリアス時代の高度に統合された占星術体系を垣間見てみたいという趣味的なものだから、どちらが先とかオリジナルとかの先陣争いにはあまり深入りしたくないし、他の優れた見解を聞くのはいつの時でも楽しみだからね。」

桃井　「今でもインド占星術のほかに、中国占星術や密教占星術、それにハーフ・サムやハーモニクスという西洋占星術技法と、研究課題が多いのに、ウラニアンとマンディーンですか・・・。」

岩田　「どうも、サビアンとウラニアンは手をつける気がしなくて、マンディーンもあまり興味がないから、ほって置いたんだけど、そろそろやる時期ということかな。」

桃井　「東西占星術研究所のホームページ更新も忘れないでくださいね。」

岩田　「・・・・・。」

岩田　「せっかくメッセージで、ウラニアン学派では春分点もアセンダントと同様に身体を表示する天文学的特異点として採用していると教えてもらったので、これについて少し考えてみよう。

　占星術技法の理論的バックグラウンドに関する思索は、占星術技法の正しい使い方を直感的に理解する力を高め、意外なほど実占能力が短期間にアップするからね。

　さて、占星術で使われる天文学的特異点としては、ラーフ＆ケートゥ、春分点＆秋分点、アセンダント＆デセンダント、ＭＣ＆ＩＣ、がメジャーな顔ぶれで、あとは若干マイナーな特異点であるリリスとかがあるね。」

桃井　「リリスってなんですか？」

岩田　「月の軌道で地球から最大距離となるポイントで、天文学的には『月の遠地点』と表現される。日本では『リリス』、『リリト』、『ブラック･ムーン』などの名称が使われているのかな。

　これらの天文学的特異点の中で、春分点とアセンダントに共通する理論要素があれば、その要素が身体を表示する本質的な天文学的要素という推論が可能になる。」

桃井　「この天文学的特異点のリストを見ていると、春分点→アセンダント、夏至→ＭＣ、秋分点→デセンダント、冬至→ＩＣ、という対応があるように感じるんですけど、どうでしょうか？」

岩田　「そうだね。それは陰の極まりである『冬至→ＩＣ』を起点として、陽の極まりである『夏至→ＭＣ』に至り、再び陰の極まりである『冬至→ＩＣ』に回帰していく陰陽の周期的変化として同一カテゴリーに分類することが可能だと思うよ。

　その一日サイクルが『アセンダント→ＭＣ→デセンダント→ＩＣ』で、一年サイクルが『春分点→夏至→秋分点→冬至』になっているんだろうね。」

桃井　「陰陽の循環というのは、中国的な見方ですね。」

岩田　「中国の宗教・哲学・占術を貫く、陰陽五行という世界観はたいへん興味深く、美しい理論構造を内在していると思う。それだけでなく強力な思索のツールとして使えるし、応用できる領域も広いと思うよ。

　西洋占星術の優れた未来予測技法に『１日１年法』があるけど、この未来予測技法は１日サイクルの中に１年サイクルが内在しているという、フラクタル的な理論構造を根拠としている。
　実占における１日１年法の有効性の高さから考えると、『春分点→アセンダント』という対応関係はかなり強力に作用しているんだろうね。」

桃井　「羽田先生のチャート・リーディングにも使われていますから、『１日１年法』はインド占星術から見ても信頼度が高い占星術技法なんでしょうね。」

岩田　「羽田先生はトロピカル12星座に対しては完全否定に近かったけど、星座が関係しない西洋占星術の技法について熱心に検証しておられ、特にプログレスやトランスサタニアンの使用には積極的だった。でもトランスサタニアンを星座の支配星として使うことは問題外と考えておられたね。
　そういう意味では、東西占星術研究所はインド占星術派の研究所というよりも、羽田先生の代からサイデリアル占星学派に属する研究所であるといえるんだろうね。

　話を戻すと、まあウラニアン学派が春分点とアセンダントを同じ目的で使用するのは納得できるよね。でも、どちらも身体を表示するという使い方はどうしてかな、ということになる。」

桃井　「それはちょっと見当がつきませんね。」

岩田　「この辺になると、難易度が高いテーマだから私も今後の思索テーマだと思っている。でも占星術的に身体を表す惑星は『地球』であるという見解。そして『身体を表す惑星である地球』は、ホロスコープ上では太陽やアセンダントの動きに投影されているという見解が、思索のポイントになるとは思っている。」

桃井　「地球という惑星の運行も、そういう形でホロスコープに登場しているんですね。」

岩田　「地球の自転運動は、ホロスコープ上ではのアセンダントの移動として投影されているから、より正確に言えばホロスコープを作製した地表位置という天文学的特異点が、ホロスコープ上では太陽やアセンダントの動きに投影されているという表現だろうね。

　でもサイデリアル12星座とホロスコープ作成地点の間に立ち塞がる『惑星地球』の位置はＩＣで表示されるから、ホロスコープ上でＩＣは地球のサイデリアル12星座における位置を表すという見解も成り立つ。

　この辺は、もう一度全体的な概念の整理をする必要があると思っているんだ。」

2003.10.16

● 続・トロピカル１２星座とは何か？

桃井　「岩田先生、『トロピカル１２星座の本質は１２ハウスである』という談話室の記事は反響があったみたいですね。あの後、東西占星術研究所へのアクセス数が、平均的アクセス数の２倍以上に増える日がありますから。」

岩田　「常連中心で、ほとんど変化の無い東西のアクセス数が変化するのは、それなりに反響があったんだろうね。まあ、あの内容を談話室で取り上げるのを決めたとき、『論争の火種を投げ込むことになるかな・・・。』という思いはあったのは確かだけど。」

桃井　「そうですね、トロピカル１２星座VSサイデリアル１２星座の争いというのは、占星術界の１番大きな論争テーマと言ってもいいですから。」

岩田　「科学的という権威を着た未熟な学問的方法論と、当たるから正しいという理論的考察のない信念が生む不毛な論争から、占星術を学び始めた人を救い出したかったし、もっとクリエイティブな研究や論議が生まれてほしいという思いもあって、あの見解をひっそりと公表してみたけど、すこしは意義があったみたいだね。

　それなら、前回は話さなかったトロピカル１２星座に関する見解を、もう一つ公表してみようか。」

桃井　「えっ、トロピカル１２星座に関して、まだ独自の見解があるんですか？」

岩田　「独自の見解と言っても、世界の西洋占星術やインド占星術の研究発表総てを、把握している訳ではないから、すでに同じ見解が発表されている可能性はある。だから、同じ見解が発表されているのを知ってる人がいたら、東西占星術研究所にメッセージを送ってほしいね。

　前回は、トロピカル１２星座における春分点の役割が、アセンダントを１室の起点とするハウス・システムにおけるアセンダントの役割と、ほぼ同等の理論構造になっているという話だった。そこで今回は、春分点が占星術で使う仮想惑星とほぼ同等の理論構造になっているという話をしようと思う。」

桃井　「仮想惑星というのは、ラーフやケートゥのような虚星のことですか？」

岩田　「そうだね、ラーフやケートゥを地上から見れば、黄道と白道の交差する点だし、太陽系という視点から見れば、月が地球を公転する軌道と地球が太陽を公転する軌道が交差する点だ。
　したがってラーフやケートゥは物質的実体のある惑星ではなく、軌道交点という天文学的特異点の一つでしかない。

　しかし『科学的で進歩的な西洋占星学』でもラーフをドラゴン・ヘッドという名称で使用し、他のアスペクトを考慮するなど、一般の惑星とほぼ同等の扱い方で使っている。
　科学的占星術を標榜してサイデリアル１２星座を否定するような占星学研究家でも、ドラゴン・ヘッドを使っていたりするので、このような仮想惑星を使う科学的根拠を聞いてみたいと思う。
　でもそのこと自体は、ドラゴン・ヘッドという仮想惑星が、実占技法として無視できない力があるのを、『科学的占星学』でも認めていることにはなるね。」

桃井　「先生、ちょっと意地悪になっていますね。」

岩田　「そうだね。だからこのテーマについて話すのを避けていたんだ。どうしても論争モードに入ってしまうから。それじゃあ、しっかり反省して論証モードにもう一度入ることにしょう。

　ドラゴン・ヘッドやドラゴン・テイルは、月の公転軌道と地球の公転軌道という二つの軌道の交差する点という理論的な規定をされている。　そしてもう一方の、春分点や秋分点も、地球の自転で規定される天の赤道と地球の公転軌道で規定される黄道の交差する点として理論的規定をされている。

　これはドラゴン・ヘッドとドラゴン・テイル、春分点と秋分点という二組の概念が、天体の軌道交点という同等の理論構造で規定されているということだね。言葉を換えて言うなら春分点や秋分点は、仮想惑星として使用可能なドラゴン・ヘッドやドラゴン・テイルと同等の、天文学的特異点ということになる。」

桃井　「ふぅ、アセンダントと春分点が同じという見解の次は、ドラゴン・ヘッドと春分点が同じという見解ですか・・・・、まいりましたね。」

岩田　「つまり三つの見解、
１．アセンダントと春分点を同等に扱える。
２．ドラゴン・ヘッドと春分点を同等に扱える。
３．ドラゴン・ヘッドは惑星と同等に扱える。

　この三つの見解を連結すると、アセンダント、春分点、ドラゴン・ヘッド、惑星という四つのカテゴリーを、同等に扱うことが可能な概念が存在するということになる。
　少々粗っぽいけどアセンダントや春分点も、ドラゴン・ヘッドと同様に仮想惑星という概念によって、占星術で使う７惑星と同等に扱うことが可能ということになる。より汎用性のある表現としては、『占星術的な感受点としての天文学的特異群に、春分点も属している』ということになるのかな。」

桃井　「アセンダント、ＭＣ、春分点、秋分点、ドラゴン・ヘッド、ドラゴン・テイル・・・。これらが、太陽・月・火星・水星・木星・金星・土星と同じに扱える仮想惑星として理解することが可能というのは、これまたビックリの見解ですね。」

岩田　「しかし西洋占星術でも、アセンダントやＭＣに対して惑星と同様のアスペクトという概念を使ってホロスコープ・リーディングをしているわけだから、同等の理論構造を持つ春分点や秋分点にだけ、アスペクトの使用を禁止する理論的根拠はないと思う。
　もっとも、それが実占的技法として有用な使い道があるかどうかは、今後の研究課題だけどね。

　また西洋占星術には、出生時刻が不明な場合に使われる『日の出図』というホロスコープ作成法があり、これはアセンダントと太陽の位置を一致させた日の出の時刻でホロスコープを作成する方法だ。
　これは見方を変えれば、太陽を出生時のアセンダントの代りに第１室の起点として使用していることになる。つまりこれは太陽のような実在する天体も、アセンダントやＭＣのようにハウス・カスプのような役割も果せるという、逆の例になるね。」

桃井　「これはもう、これまでの惑星の観念が崩壊しますね。」

岩田　「しかし、これはアセンダントやドラゴン・ヘッドに対するアスペクトを容認することの理論的帰結だ。したがってドラゴン・ヘッドのように実体のない惑星は、占星術に使うことを認めないし、もちろん惑星とアスペクトすることも認めないという『科学的』立場に立つならこれまでの観念は安泰かもしれない。

　しかし理論的整合性を求めるのなら、ドラゴン・ヘッドに対するアスペクトを認めないという理論的立場は、アセンダントやＭＣに対するアスペクトも理論的に認めることが出来ないということは、すぐに分かることだ。でも『科学性』のために、果してそこまでの犠牲に耐えられるかということになる。」

桃井　「それは、淋しい占星術になりますね。話を戻しますが『春分点はドラゴン・ヘッドど同様の仮想惑星である』という見解と、『トロピカル１２星座の本質はハウス・システムである』の関係が、ピンとこないというか、よく分からないんですが。」

岩田　「それは『春分点イコール仮想惑星』という見解が、サイデリアル１２星座にトロピカル１２ハウスを統合した占星学体系を構築するために必要な部分的素材で、まだ全体が見えないから、ピンとこないんだろうね。」

桃井　「それじゃあ、まだ公表していない見解があるんですね？」

岩田　「まあ、そういうことになる。しかしこれだけの公表をすれば、本質的な科学的センスを持つ占星学研究家なら、西洋占星術とインド占星術を統一的に取り扱える占星学体系を構築できると思うね。
　まあ、そういう期待もあって今回、これらの見解を公表してみたとも言える。」

桃井　「それじゃあ、残りは公表はしないんですか？」

岩田　「それは『その時』が来れば、自然に公表してしまうことになるんだろうね。今回の公表も多分に『公表する時が来た』のかな、という感覚でやっていることだから。」

桃井　「それじゃあ、このテーマの続きが談話室にあるかもしれませんね。」

2003.10.07

● トロピカル１２星座とは何か？

桃井　「こんなメッセージが来ていますが、岩田先生はどう思われますか？」

メッセージ
　「アヤナームシャについて、質問があります。ラヒリによると、西暦２８５年にトロピカルとサイデリアルの星座帯が一致していたことになってます。
　しかし、春分点が魚座に移行したのは、西暦紀元前後と言われてますし、プラトンやプトレマイオスが生存していた時にはもうすでに、牡羊座０度が春分点とされていたのではないでしょうか？
　すると、少なくとも紀元前には春分点は牡羊座０度に位置していたことになるのではないでしょうか？」

岩田　「このメッセージの質問は、最初は西洋占星術から入って、インド占星術のようなサイデリアル１２星座を使う占星術を学び始めた人に共通する質問だと思う。

　私自身はこの『西暦２８５年にトロピカルとサイデリアルの星座帯が一致していた』という表現は誤解を招きやすく、インド占星術家も含めて多くの占星術家が、トロピカル１２星座とサイデリアル１２星座の本質的違いを理解できなくなっている原因だと思うんだ。」

桃井　「それはどういうとですか？」

岩田　「『西暦２８５年にトロピカルとサイデリアルの星座帯が一致していた』という表現は、トロピカル１２星座とサイデリアル１２星座を同じ次元のシステムとして扱っている表現だ。
　しかしトロピカル１２星座は、地球の公転運動の軌道と自転運動の軌道の交点である春分点を起点とする天空の分割システムで、サイデリアル１２星座は、銀河系の恒星群を目印とする二つの天空の分割システムを統合したものだよね。」

桃井　「二つの天空の分割システムというのは？」

岩田　「それはサイデリアル星座の１２分割と、密教占星術では二十七宿と呼ばれているナクシャトラの２７分割のことだね。インド占星術で極めて重要な位置を占めているヴィムショタリ・ダシャーやヨーギニー・ダシャーが、月の位置するナクシャトラの度数で決定されているように、ナクシャトラの２７分割は、星座の１２分割と同じくらい重要な天空の分割システムだと言える。」

桃井　「ナクシャトラは普段あまり表に出てきませんが、インド占星術を深く研究していくためにはとても重要な知識ですね。」

岩田　「サイデリアル１２星座やナクシャトラ２７宿は、恒星群を目印に天空を分割するシステムであるから星座や星宿という名前は適切であると思う。それに対してトピカル１２星座は、サイデリアル１２星座の中を約２万６千年かけて一周する軌道交点である春分点を起点として、天空を１２分割するシステムだ。

　したがってトロピカル１２星座の本質は、『星座』、つまり恒星群の天空座標ではなく、２４時間かけてサイデリアル１２星座を一周するアセンダントを第１室の起点として、天空を１２分割するプラシーダス・ハウスなどと同様の、太陽系の天体運動に依存した天空の１２分割システムということになる。

　言い方を変えるならトロピカル１２星座の本質は、『ハウス・システムの一種』であって、『星座』ではないということだね。」

桃井　「トロピカル１２星座が、プラシーダス・ハウスと同じようなハウス分割方法で、しかも春分点もアセンダントと同様に、１２ハウスの起点となる目印だというのは、驚くべき見解ですね・・・・。」

岩田　「トロピカル１２星座がハウス・システムの一種であるなら、トロピカル１２星座の起点が、時間の経過と共に星座を移動していくというのは、アセンダントが１日で１２星座を移動するのと同じことで、当り前すぎる現象だ。
　
　だからトロピカル１２星座・・・・、というよりはトロピカル１２ハウスというのが正しいんだけど、いわゆるトロピカル１２星座とサイデリアル１２星座のどちらが正しいとか言う主張は、意味のない主張なんだ。
　したがってサイデリアル１２星座は科学的に信頼度がなく、トロピカル１２星座は科学的であるなどと主張するとしたら、その人の占星学がまだ学問としては未熟な方法論しか持ち合わせていないことを表明するに等しい。
　逆にサイデリアル１２星座は当たるから正しく、トロピカル１２星座は役に立たない技法だと主張するのは、技法の本質に対する理論的考察のない信念的主張だと思うね。

　私自身はトロピカル１２星座の本質が、ハウス・システムの一種だという認識さえあれば、西洋占星術の発明した占星術技法の中でも、トロピカル１２星座は研究の必要な興味深い技法であると評価しているんだ。」

桃井　「その辺は、インド占星術至上主義とは異なる、東西占星術研究所の独特なスタンスですね。

　でも１日で天空を一周するアセンダントの移動と、２６０００年で天空を一周する春分点の移動を同じ理論構造として理解するという発想は、やっぱり驚いてしまいます。」

岩田　「まあ、今回のテーマについては談話室というコンテンツの性質上、話の展開がちょっとラフだったから、『検証、西洋占星術』というコンテンツでも新設して、もう少し丁寧に論証した方がいいのかもしれないね。」

桃井　「私も今日聞いた考え方を使って、トロピカル１２星座について考察してみます。」

a-News 2.32

談 話 室

2003/10/19 (日)

● コメントが転送されてきました。

● 続・トロピカル１２星座とは何か？

● トロピカル１２星座とは何か？

談　話　室